Rodolfo Stavenhagen y Bartolomé Clavero rechazan veto a la Ley de Consulta

AIDESEP, 05 de agosto de 2010. El ex relator de la ONU para los derechos de los pueblos indígenas, Rodolfo Stavenhagen, cuestionó las observaciones que hizo el Ejecutivo a la Ley de Consulta y agregó que es una lástima que el presidente García no haya aceptado la ley pues con la observación y allanamiento del Congreso queda detenida la aprobación, un retroceso para el país que esperaba que se cumpla con el compromiso que adoptó ante los organismos internacionales.

“No corresponde a la posición oficial de la OIT hacer distinción entre los pueblos, pues ya declarado, y se lo ha hecho saber al Estado peruano, que las comunidades campesinas están siendo consideradas en el ámbito del Convenio 169, pero además hay una tradición científica, antropológica e histórica de considerarlas como indígenas y el hecho que en algún momento de la historia del Perú las hayan comenzado a llamar campesinas no cambia para nada que sean considerados como pueblos indígenas”, remarcó.

Por su parte, Bartolomé Clavero, miembro del Foro Permanente de las Naciones Unidas para las cuestiones indígenas explicó que “indígena” es todo aquel grupo humano que existe desde antes de la formación del Estado; “las comunidades andinas ocupan sus territorios desde antes que exista el estado peruano. Los grupos humanos que se auto identifican como pueblos indígenas deben ser consultados. El requisito principal es que tengan conciencia de su condición de indígena, que se reconozcan como indígenas; no deja de ser indígena un nativo que realiza estudios o que deja de vestirse como se visten en su comunidad”.

En tanto, Esther Sánchez, ex perito de la Corte Interamericana de derechos humanos, señaló que con la consulta previa “se busca proteger a los pueblos que ameritan ser consultados y de romper las definiciones restrictivas”. “Es cuestión de proteger los derechos humanos. El auto reconocimiento es el punto central del Convenio 169, el Convenio sólo habla de poblaciones indígenas o pueblos originarios, pero aquí en el Perú se está haciendo una distinción discriminatoria”, indicó.